徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994比较长的古诗词，比较长的古诗10句年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò比较长的古诗词，比较长的古诗10句)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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