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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。