登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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