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　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向(xi国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人àng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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