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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīn相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示g)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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