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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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