人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不元首制的实质是什么，元首制的内容索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(hé元首制的实质是什么，元首制的内容ng)就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

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　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

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人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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