成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yá中国人口第一大省，中国人口第一大省排名n)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中国人口第一大省，中国人口第一大省排名中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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