死(sǐ)人体(tǐ)重实验是真(zhēn)的吗，麦(mài)克杜格尔曾经在《纽约时报》和一(yī)些(xiē)医学杂志上发(fā)表：在人离开人世的(de)那一刻(kè)，其体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦克杜格(gé)尔的研究对象是(shì)六个奄奄一息(xī)的病人，在他们死后的(de)那一霎那的体(tǐ)重和死前比轻了21.3克。为(wèi)此麦(mài)克杜格尔(ěr)在相同的情(qíng)况下对15条狗进(jìn)行了测量，结果发现它们的(de)体重(zhòng)并未发生(shēng)可以察觉的(de)变化。

麦克杜(dù)格尔通过这次实验得出了一(yī)个结论(lùn)：人的灵魂有重量，而狗却是没有灵魂(hún)。麦克杜格(gé)尔的这(zhè)一猜测还(hái)促生了一部电(diàn)影《21克(kè)》，其中的21克(kè)指的就(jiù)是灵(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用líng)魂的重量。仅仅通过(guò)对六个(gè)病人的实验就(jiù)得出(chū)这样的结论显然是不严谨的，而且通过(guò)体重的减轻就得出人是(shì)有灵魂的(de)，有些像是从已(yǐ)知推未知(zhī)，显(xiǎn)然也是(shì)缺(quē)少逻辑的。造(zào)成体重(zhòng)减轻的原因(yīn)是多种多样(yàng)的(de)，仅仅是因为(wèi)灵魂的重量(liàng)这一个可(kě)能性吗？

很明显这个实验(yàn)带有严重的先入为主，这点微(wēi)小的重量灵魂能(néng)承受我们一生(shēng)的意义吗？当然是不能够的，人生重(zhòng)要的是(shì)当(dāng)下，未知的事情、灵魂的事情都(dōu)是虚(xū)妄飘(piāo)渺的(de)，甚至是没有意义(yì)的。我们一直都在(zài)疑(yí)惑人到底为(wèi)什(shén)么活着，总是很难找到生命的意义，有些人甚至(zhì)迷失(shī)在生命的意义(yì)当中选择了自杀。生命的意义并不在于灵魂，而(ér)是在于内(nèi)心，能够能让自己(jǐ)觉(jué)得(dé)生(shēng)活是充实的。

今天的我们是(shì)否感到(dào)自己是幸福的，今天(tiān)的生(shēng)活(huó)是空前的繁(fán)荣，繁荣到都没(méi)有办法更(gèng)繁荣了，不仅仅是物质生活的(de)繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越(yuè)来越多的人(rén)都是生活在网络世界的汪洋大(dà)海(hǎi)中，网络(luò)中的我们是有灵(líng)魂(hún)的吗。大多是没有的吧(ba)，因为网络世界(jiè)都是虚拟的，但(dàn)同(tóng)时又是那样的真实。现在人们都是(shì)一个个忙碌的工(gōng)作者，倒像(xiàng)是真的失去了灵魂。

灵(líng)魂到底指的(de)是什么(me)，应该(gāi)是自我(wǒ)对世界的感(gǎn)知，自(zì)己对自(zì)己的(de)判断，今天的(de)我们又有多坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(duō)少时(shí)候是主动的做(zuò)自己喜欢做、想要做的事情，都是在被时代(dài)的浪潮推着向前走，即使(shǐ)是我们(men)的(de)灵魂都不一定能够(gòu)自己做主。没有人知道死(sǐ)之(zhī)后的事情，所以才会有各(gè)种各样的假说，并(bìng)且看上去还非常(cháng)合理，关键就看人们能(néng)不能接受。

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