人有三性理(lǐ)性(xìng)、感(gǎn)性、神性社会上(shàng)，大多数(shù)人(rén)都是依据(jù)理性(xìng)存活(huó)一生。

　　可(kě)实际上每个人的大(dà)脑，都同(tóng)时(shí)兼有(yǒu)理性(xìng)感(gǎn)性和神性。

　　简单说(shuō)来，就是认(rèn)知性(xìng)感(gǎn)悟性(xìng)沟通(tōng)性。

　　这三性(xìng)就(jiù)像大(dà)脑里的(de)三(sān)间房子，即(jí)不能混淆，又墙挨着墙(qiáng)，互相都是(shì)支撑。

　　 在(zài)用脑(nǎo)的(de)时候，因为没有这方面(miàn)的(de)教育，都是各行其是——有(yǒu)人(rén)长年呆(dāi)在一个房子里(lǐ)，不知(zhī)道那两间(jiān)房(fáng)子的存在。

　　有人一个房(fáng)子(zi)里只呆一会(huì)，乱(luàn)窜。

　　还(hái)有(yǒu)的人知(zhī)道有(yǒu)两间(jiān)房，但(dàn)坚(jiān)持一间房子好(hǎo)，另一间不好(hǎo)…… 其实，最(zuì)好的是一(yī)生中三间房子都住宿，定(dìng)期轮换着，谁也别空置。

　　所以(yǐ)说人人都有理(lǐ)性(xìng)感性神性，道(dào)理再简(jiǎn)单不过(guò)——因为人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于大多数人而言，因为(wèi)长年使用理性(xìng)，感性和神性(xìng)就成了(le)潜伏着的潜能(néng)。

　　好(hǎo)象把另外两间房子的(de)门掩上了，往往还不(bù)承认他(tā)人三(sān)居室的存在。

　　我们已知人的大脑只开发使用了百分(fēn)之十(shí)左右，这(zhè)百分之十左右就是我们的(de)大脑最外层(céng)的灰质，也就理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外的两间房子，是(shì)在大脑再往里(lǐ)边儿的位(wèi)置(zhì)，相邻着脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房客，老往(wǎng)这两(liǎng)间房子(zi)里跑，甚至住(zhù)下了。

　　于是(shì)就会出(chū)现(xiàn)奇迹，大脑的奇迹。

　　感性和神性的(de)奇迹……

什么是三性(xìng)人

　　问题一：人有三性(xìng)是指哪三性？有什么区别？ 70分 人有三(sān)性

　　 理(lǐ)性(xìng)、感性、神性(xìng)

　　 社(shè)会(huì)上，大多数人都是依据理性存活(huó)一生。

　　可实际上每个人的大脑，都(dōu)同(tóng)时兼有理(lǐ)性感性和神性(xìng)。

　　简单(dān)说(shuō)来，就(jiù)是认(rèn)知性(xìng)感(gǎn)悟性沟(gōu)通性。

　　这三(sān)性就像(xiàng)大(dà)脑里(lǐ)的三间房子，即(jí)不能混淆(xiáo)，又墙挨着墙，互(hù)相都是支(zhī)撑。

　　 在(zài)用(yòng)脑(nǎo)的时候，因为没(méi)有这方面的教育，都是各行(xíng)其是――有人长年呆(dāi)在一个房子里，不(bù)知道那两间房子的存在。

　　有(yǒu)人一个房子里(lǐ)只呆一会，乱(luàn)窜。

　　还有的人知(zhī)道有两间(jiān)房，但坚(jiān)持一间房(fáng)子好(hǎo)，另一间不(bù)好…… 其(qí)实，最好(hǎo)的是(shì)一生中(zhōng)三间房子都(dōu)住(zhù)宿，定期(qī)轮换着，谁(shuí)也别空置。

　　 所以(yǐ)说人(rén)人都有理性(xìng)感性神性，道理再(zài)简(jiǎn)单不(bù)过(guò)――因为人人都是一个脑(nǎo)袋。

　　对(duì)于大多数人而言，因为长年使用理性，感(gǎn)性和神性(xìng)就成了潜伏(fú)着(zhe)的潜能。

　　好象(xiàng)把另外两间房子的门掩上了，往(wǎng)往(wǎng)还(hái)不承认他人三居(jū)室的存在。

　　我们(men)已知人(rén)的大脑只开发使用了百分之十左右，这百分之十左(zuǒ)右(yòu)就是我们的大(dà)脑(nǎo)最外(wài)层的灰(huī)质，也就理性的(de)那间房儿。

　　而另外的两间房(fáng)子(zi)，是(shì)在大(dà)脑再(zài)往里边儿的位置(zhì)，相邻着(zhe)脑灰质搭建的(de)。

　　我(wǒ)们(men)假设(shè)有个房客，老往(wǎng)这(zhè)两间房子里跑(pǎo)，甚至住下了。

　　于(yú)是就会出现奇(qí)迹，大脑的物销(xiāo)奇(qí)迹(jì)。

　　感性和神性的(de)奇迹……

　　 问题二：人有(yǒu)“三性” 对一切法的性相是有、是无、是假、是实所作的(de)分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起、圆成实三性。

　　遍计所执性。

　　指凡夫的迷情妄执，认为世间有实物者(zhě)，谓凡夫的(de)妄情(qíng)，周(zhōu)遍计度（普(pǔ)遍观(guān)察思量(liàng)）一(yī)切法，故名(míng)遍计；由此虚(xū)妄分(fēn)别执有实我(wǒ)、实法，称为“所执性”。

　　如见绳(shéng)而(ér)误以为蛇(shé)，非有(yǒu)蛇的(de)实体，但妄情(qíng)迷(mí)执为(wèi)蛇。

　　又如人于搭纤(xiān)内(nèi)心(xīn)外境认(rèn)有实我、实法也(yě)是如此。

　　有为(wèi)万法，都是因缘假合而成，其(qí)中无一实我(wǒ)、实法(fǎ)，但有妄情计度而迷(mí)执为我为法，因而指有实我实法(fǎ)，谓之遍(biàn)计(jì)所(suǒ)执性。

　　但由妄(wàng)情嘏(gǔ)存，不能(néng)离妄情而有。

　　依他起性(xìng)。

　　即依(yī)因缘而生的一切万(wàn)法(fǎ)。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿赖耶识中的(de)种子为第一因，借其他种(zhǒng)种之肋缘而生的一切(qiè)法，是离妄情而(ér)自存。

　　如绳以麻等(děng)因缘而生，故名“依他起性(xìng)”。

　　圆成(chéng)实性。

　　即(jí)圆满成就的真实性，亦称法(fǎ)性、真如等(děng)，是一切有为(wèi)法(fǎ)的体性(xìng)，恰如绳(shéng)的实性是麻，故名圆成(chéng)实性。

　　 问题三：中华人民共和国法律的三性(xìng)是什么 所(suǒ)谓(wèi)证据(jù)的“三性(xìng)”，即 第(dì)一(yī)， 客观(guān)真实性(xìng)，这是(shì)指诉讼证据必(bì)须是能证明(míng)案件(jiàn)真实(shí)**的、不依赖于主观(guān)意识而存在的客(kè)观(guān)事(shì)实。

　　这一客观(guān)事实只能发生在诉(sù)讼主体进行民事、经济活动中(zhōng)，发生在(zài)诉讼(sòng)法律关系(xì)形(xíng)成、变更或消(xiāo)灭的过程中，是当(dāng)时作(zuò)用于他人感官(guān)而被看到(dào)、听到或(huò)感受到的、留在(zài)人(rén)的记(jì)忆中的，或作用(yòng)于周围的环境、物品引起(qǐ)物件的变化(huà)而留下的痕迹物(wù)品，也可能由文(wén)字或者某种符号记载下来，甚至(zhì)成为视(shì)听资料等等。

　　客(kè)观性是诉讼证据的最基(jī)本(běn)的(de)特征。

　　 第二， 证据的关联性，这是(shì)指作为证据的(de)事(shì)实不仅是(shì)一(yī)种客观存在，而且它必须是(shì)与知蚂仿(fǎng)案(àn)件所要查明的事实存(cún)在(zài)逻辑(jí)上的联系，从而(ér)能(néng)够说明案(àn)件事实。

　　正因为如此(cǐ)，它(tā)才能(néng)以(yǐ)其自身的存在单(dān)独(dú)或与其他事(shì)实一道证明保证案件真实的存在或(huò)不(bù)存在。

　　如果(guǒ)作为证(zhèng)据的事实与要证明的(de)事实没有联系(xì)，即使它是真实的，也不能作(zuò)为证(zhèng)明争议事实(shí)的证据。

　　 第三， 证据(jù)的(de)合(hé)法性(xìng)，这是(shì)指证据必须由当(dāng)事(shì)人按照(zhào)法定程序(xù)提(tí)供，或(huò)由法定机关(guān)、法(fǎ)定人员按照(zhào)法定的程序(xù)调查(chá)、收集(jí)和审查。

　　也就是说，诉讼(sòng)证据不论(lùn)是当(dāng)事人提供(gōng)的还是人(rén)民法院(yuàn)主(zhǔ)动调(diào)查收集的，都(dōu)要符(fú)合(hé)法律规定(dìng)的程(chéng)序，不按照法定程序提供、调查收集的证(zhèng)据不能作(zuò)为认定案(àn)件事实的根(gēn)据。

　　另外，证据的合法(fǎ)性还包括证据必须具(jù)备(bèi)法律规定的形式。

　　对某些法律行(xíng)为的成立(lì)，法(fǎ)律规定了特定(dìng)的形式，不具备法(fǎ)律所要(yào)求的形式(shì)，该项(xiàng)法律行为就不能(néng)成立。

　　 问(wèn)题四：为什(shén)么有双性(xìng)人，没(méi)有(yǒu)三性人(rén)和四性人？ 有的，好(hǎo)像看到(dào)过好人跟动物(wù)结(jié)婚的新(xīn)闻(wén)

　　 问题(tí)五：鲁迅说中国女(nǚ)人有(yǒu)三性 从“一(yī)见(jiàn)到女人的大(dà)腿(tuǐ)就立刻想到(dào) *** ”谈起 遍(biàn)阅(yuè)《鲁迅全集(jí)》，我依(yī)稀(xī)记得，先生曾说过这(zhè)样一句话：一见到(dào)女(nǚ)人的大腿(tuǐ)就立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证(zhèng)，方知这话(huà)是先生在《小杂(zá)感》一文中用(yòng)来形容中国人的想像力的――“一见到(dào)短袖子，立刻想到白臂膊(bó)，立刻...3757

　　 问题(tí)六：专(zhuān)利三性是什么，个(gè)人应如何(hé)申请专利 一、专利三性(xìng)是指(zhǐ)：新(xīn)颖性(xìng)、创造性、实(shí)用性。

　　 据《中(zhōng)华人(rén)民共(gòng)和国专利法》（2008修正）第(dì)二十二条 授(shòu)予专利权的(de)发明(míng)和实用新型，应(yīng)当具备新颖性、创(chuàng)造性(xìng)和实用性(xìng)。

　　 新颖性，是指该(gāi)发(fā)明或者实用新(xīn)型(xíng)不属于现有(yǒu)技术；也没有任何(hé)单(dān)位或者个人就(jiù)同样(yàng)的(de)发明或者实(shí)用(yòng)新型(xíng)在(zài)申(shēn)请日(rì)以前向(xiàng)国务院专利(lì)行政(zhèng)部(bù)门提出过申请，并记(jì)载在申请日(rì)以后(hòu)公(gōng)布(bù)的专利申请文件或者(zhě)公告的专利文件中(zhōng)。

　　 创造(zào)性(xìng)，是指与现有(yǒu)技术相(xiāng)比(bǐ)，该发明具有突(tū)出的实质性(xìng)特点(diǎn)和(hé)显著(zhù)的进步，该实用新(xīn)型具有实质(zhì)性特点和进(jìn)步。

　　 实用(yòng)性，是指(zhǐ)该发明或者实用新型能够制造(zào)或者使用，并(bìng)且能够产(chǎn)生积(jī)极效果。

　　 本法所称现(xiàn)有技术(shù)，是(shì)指申请日(rì)以前在国内外为公众所知的(de)技术。

　　 二、申请专利必需(xū)按(àn)照规定向国家知识产权(quán)局(jú)提交必(bì)要的申请(qǐng)文件，申(shēn)请文件可以(yǐ)直接面交国家知识(shí)产权局受理(lǐ)处以(yǐ)及各代(dài)办处，也可以挂号邮寄国家知识产权局，还可以委托代理机构代理人(rén)办理。

　　 问题(tí)七：什么是(shì)播音员(yuán)主持人(rén)的三性三(sān)感？ 规范性，即语言规(guī)范，清晰顺畅(chàng)；

　　 庄重性，即真实可信，落落大方；

　　 鼓动性，即情真(zhēn)意切(qiè)，爱憎分明；

　　 时(shí)代感--胸襟开(kāi)阔，新(xīn)鲜(xiān)跳跃(yuè)；

　　 分(fēn)寸感――准确(què)恰当，不瘟(wēn)不火(huǒ)；

　　 亲切感(gǎn)――恳切谦和，息息相通。

　　 问(wèn)题八：为什么(me)出门不能五人三(sān)性 不能再(zài)非临时性(xìng)、辅助(zhù)性(xìng)或者替代性岗位上使用(yòng)劳务派遣工是法(fǎ)律规定的。

　　《劳动合同(tóng)法》规(guī)定，劳务派遣(qiǎn)岗位必须是“临时(shí)性、辅助性或者替代(dài)性(xìng)”岗位，不是(shì)“三性”岗(gǎng)位的，只(zhǐ)能使(shǐ)用(yòng)劳(láo)动合同工。

　　《劳动合(hé)同(tóng)法》第六(liù)十六条 劳动合(hé)同用工是我国(guó)的企业基(jī)本(běn)用工形式。

　　劳务(wù)派(pài)遣用工(gōng)是(shì)补充形式(shì)，只能在临时性、辅(fǔ)助性或(huò)者替代性的工(gōng)作(zuò)岗(gǎng)位(wèi)上(shàng)实(shí)施。

　　 问题九(jiǔ)：一行七(qī)人三性张，骑马骑驴(lǘ)进官场，是(shì)什么生肖 答(dá)案(àn)是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是着急的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)个人(rén)骑马骑驴(lǘ)就说明他(tā)着急的样(yàng)子。

　　再有(yǒu)，七(qī)加(jiā)三(sān)是十。

　　也可以(yǐ)知(zhī)道(dào)答案是鸡。

　　 问题十：“三性”教育 让每(měi)个孩子(zi)拥有多彩的人生(shēng) 很好

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