社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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