四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出(chū)了(le)善团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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