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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书(shū)”。