四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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