敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的中国欠别国钱吗时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)中国欠别国钱吗后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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