抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世阴肖是指哪几个肖界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律阴肖是指哪几个肖、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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