登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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