题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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