成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(q廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思í)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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