星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也(yě于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的(de)产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别(bié)。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要(yào)以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保组的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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