人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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