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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯一周期是什么意思是多少天国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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