子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别应该知道的。

子不学(xu疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别é),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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