不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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