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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里,心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

  克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知,不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明。

  克己:是指培养节制(zhì)自己的能力。

  慎独:是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己,是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一种修养(yǎng)方式,防止错误思想及私欲,邪念(niàn)不生,时时保持正念(niàn),对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

  “慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒备,“独”就是独处(chù)、独(dú)自(zì)行事(shì)。

  意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望(wàng),不靠别人监督,自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境界。

  怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè):树立远大理想和(hé)抱(bào)负,不断地提高自己的修(xiū)养。

  包含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì),以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊3>克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出自哪里?

  完(wán)整为:克己,慎独,守(shǒu)心(xīn),明性。

  以(yǐ)克人之心克(kè)己,以容己之心容人。

  出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自(zì)牧,含章可贞,大丈夫立于天地之(zhī)间,当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气(qì),行光明磊(lěi)落之事,克己,慎独(dú),守心,明性(xìng),以克人之心克己(jǐ),以容己之心(xīn)容人。

  意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时,即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见,也要谨慎不苟,不做违反道(dào)德(dé)法律之事(shì),不负良知(zhī),不欺内(nèi)心(xīn),纳(nà)百(bǎi)川,严于律(lǜ)己。

  对(duì)慎独(dú)的(de)解读(dú):

  慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度,表里如一;彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界,襟怀坦白。

  我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子:如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼;三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之,勿(wù)以善小而不为远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊”。

  宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”;元代许衡不食无主(zhǔ)之梨,只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”,凡此种(zhǒng)种(zhǒng),无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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