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新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(sh新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上(shàng)那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映了(le)封建伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失为对(duì)社(shè)会现象的(de)正确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。