生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话(huà)的(de)意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(d陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文á)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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