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  “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端,羞耻心是义的开端。

  出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

  “恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容,孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性本善(shàn),人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面(miàn),包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  原文:恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之端也;

  羞(xiū)恶(è)之心,义之端也;

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是(shì)非之心(xīn),智之端也(yě)。

  人之有是四(sì)端也,犹其有四体也。

  有是四(sì)端而自谓不(bù)能者,自贼(zéi)者也;

  谓(wèi)其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

  若阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译火之始(shǐ)然(rán),泉之始达(dá)。

  苟(gǒu)能(néng)充 之,足(zú)以保(bǎo)四海;

  苟不(bù)充之,不足以事(s阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译hì)父母。

  《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵(guì)社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒家经典著作。

  其学说(shuō)出(chū)发点为性善(shàn)论,主张德治。

  南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也(yě)这句的(de)意思

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同情心就是仁(rén)的开(kāi)端(duān)。

  “恻隐之心,仁之端也”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就(jiù)有(yǒu)的本心(xīn),即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

  这“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德(dé)范畴的发端。

  

     人皆(jiē)有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

  以不(bù)忍(rěn)人之心,行(xíng)不忍人之(zhī)政,治天下可运(yùn)之掌上(shàng)。

  所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者,今人(rén)乍见孺子(zi)将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之(zhī)心;非所以内交于(yú)孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友(yǒu)也,非恶其声而(ér)然也(yě)。

  

   由是观之,无恻(cè)隐之心,非人(rén)也;无羞(xiū)恶之心,非人(rén)也;无辞(cí)让之心,非人(rén)也;无是非之(zhī)心,非(fēi)人也。

  恻隐之心,仁(rén)之端也;羞恶之心,义之端也(yě);辞让之心(xīn),礼之端也;是非之心(xīn),智陵旁并之端(duān)也(yě)。

  人之有是(shì)四端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其(qí)有四体也。

  

   有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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