人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shē初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ng)在勤不索何获的意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思(sī)作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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