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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ine-height: 24px;'>王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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