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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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