胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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