抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(b鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ěn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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