敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么(me)会(huì)去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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