不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神(shén)得到(dào)提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下(xià)喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(gu中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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