十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕