敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷alt="牛顿(dùn)唯一被烧(shāo)毁的(de)手稿(gǎo)，它记载了什么秘(mì)密？他晚年为何研究神学(xué)？_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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