社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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