琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ight: 24px;'>琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ong>君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

　　关于君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？以及(jí)君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式类型，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也句(jù)式类(lèi)型，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也的性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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