什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品心(xīn)人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的(de)自(zì)身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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