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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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