粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么,粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间的。
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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕要留(liú)清白在(zài)人间的意思是什么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句
即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在人世间。出自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。
此诗托物言志(zhì),采用象征(zhēng)手法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄怀(huái),表现了诗(shī)人高(gāo)洁的(de)理想。
《石灰吟》原诗千锤万(wàn)凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。
粉骨碎(suì)身浑不怕(pà),要留清白在人间。
《石灰吟》注释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。
2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;
指无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难。
千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很多。
锤:锤(chuí)打。
凿:开凿。
3.若等闲:好像很平(píng)常(cháng)的(de)事(shì)情(qíng)。
若:好像、好(hǎo)似;
等闲:平常,轻松。
4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎骨”;
浑:亦(yì)作(zuò)“全”;
怕(pà):也作(zuò)“惜”。
5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。
人(rén)间:人(rén)世间。
粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间的意思(sī)?
意思是(shì):即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。
出自(zì):于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》
千锤万(wàn)凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。
粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在(zài)人间。
译文(wén):石灰石只有(yǒu)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国经(jīng)过千万次(cì)捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件(jiàn)事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。
石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。
吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。
千锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。
千、万:虚(xū)词,形容很多。
锤(chuí):锤打。
凿:开凿。
若(ruò)等(děng)闲(xián):好像很平常的事情。
若(ruò):好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。
清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。
人间:人世间(jiān)。
扩展资料(liào):
首句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很不容(róng)易。
次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石(shí)。
加“若等闲(xián)”三字,又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。
第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。
“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。
至于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在(zài)直抒情(qíng)怀,立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的(de)人(rén)。
作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒(huāng),深受百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘。
于谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟(pì)后(hòu)却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。
这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实(shí)写照。
此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法,以物比人,把物的(de)性格和人的(de)性格(gé)熔铸成(chéng)一体。
言在(zài)物,而意在(zài)人,不言人而人在其中,似(shì)呼(hū)之(zhī)即出。
风格(gé)豪(háo)迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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