杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担(dān)一周期是什么意思是多少天心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大(dà)举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很(hěn)多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是(shì)那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气一周期是什么意思是多少天贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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