题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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