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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远(yuǎn)大兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(hào)然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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