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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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