提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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