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胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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