非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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