仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zh负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁àng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

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